Масса и власть

Наиболее стабильная масса - масса распределенная и удаленная в пространстве, которая как бы ни за что не отвечает. Эта масса через выборы делегирует исполнение своих желаний тому, кого она как бы назначает правителем. В дальнейшем все желания этой массы возникают только как ответ на желания правителя. Что бы он ни сделал, все это становится желанием этой массы. То есть первично желание правителя, которое затем становится желанием массы. Но можно сказать и так - желание массы первично. Ведь она, масса, делегировала исполнение своих желаний правителю.

И начиная войны правитель как бы исполняет желание массы, его избравшей. И это подтверждается на следующих выборах. То есть именно масса, избрав правителя на очередной срок, подтвердила, что ее желания исполнялись правителем так, как эта масса хотела, но не была способна сформулировать до того, как это желание исполнил ее избранник.
И устранение соперников правителя является как бы исполнением желания массы, избравшей правителя. Ведь эти соперники могли помешать правителю править столько, сколько он пожелает, а значит сколько пожелает масса, которая голосует за него на выборах. Правитель в свою очередь делегирует функцию коллективного убийцы специальной команде, исполняющей тайные смертные приговоры. Поэтому все политические убийства как бы первоначально одобрены массой через выборы. То есть настоящий палач это та самая масса, которая избирала и переизбирала правителя.

Но как удобно массе как бы ничем не мараться, перекладывая свои желания на правителя. Где-то далеко убивают одного или двух, десятки или сотни, тысячи или миллионы, но человек из той массы, которая избрала правителя (или не избирала, но его поддерживала, если выборы не проводились, как это происходило ранее), как бы непричастен к этому. "В истории осуждения Христа явление схвачено в самой его сути. «Распни его!» – это вопль массы. Она, собственно, и есть активная инстанция: в другое время она взяла бы все на себя, забив Христа камнями. Суд, состоящий обычно из небольшого числа людей, представительствует от имени масс." (Elias Kanetti). Поэтому и суды, назначающие неправомерные приговоры тем, кто к поддерживающей массе не относится, представительствует от имени массы, избравшей правителя и передавшей ему карательные функции.

"Отвращение к коллективному убийству – совсем недавнего происхождения. Его не стоит переоценивать. Даже сегодня каждый принимает участие в публичных казнях, а именно через газету. Только теперь он участвует в них, как и во всем другом, с гораздо большими удобствами. Он спокойно сидит у себя дома и из сотен сообщений задерживается на тех, что его особенно возбуждают. Восклицание следует, когда все уже в прошлом, поэтому даже легкая тень вины не омрачает наслаждения. Он ни за что не отвечает: ни за приговор, ни за свидетелей, ни за их показания, ни за газету, которая эти показания напечатала. Однако он знает гораздо больше, чем в прежние времена, когда надо было часами идти и стоять, чтобы в конце концов мало что увидеть. В читающей газеты публике сохранилась смягченная, но по причине удаленности от событий столь безответственная преследующая масса, что о ней можно было бы говорить как о самой невыразительной и одновременно самой стабильной ее форме. Так как ей не нужно собираться, вопрос о ее распаде не возникает, смену впечатлений обеспечивает ежедневный выход газеты." (Elias Kanetti)